La memoria de 500 años de los judeoespañoles en Turquía
La sinagoga más importante de Estambul (Neve Şalom Sinagogu) es vecina de la célebre Torre Gálata, edificada cuando la ciudad era Constantinopla y reconstruida en varias ocasiones, a causa de incendios, y derrumbes por fenómenos de la naturaleza.
La Sinagoga también ha sufrido percances de importancia pero, en este caso por la maldad de terroristas que atentaron contra ella en 1986 (con un balance de 22 muertos y múltiples heridos), 1992 y en 2003, cuando terroristas islamistas hicieron estallar dos coches bomba frente a las concurridas sinagogas Neve Shalom y Beth Israel, asesinando a 57 personas y ocasionando más de 700 heridos.
El visitante de Neve Shalom puede observar que se conserva una silla con los orificios de balas en la primera línea de este templo; en una pared puede verse la huella de la explosión de una bomba. Un reloj parado a la misma hora de uno de los atentados, se conserva al lado de la placa que recuerda a los que murieron asesinados por los terroristas islamistas y palestinos. Entre los tres ataques perdieron la vida una cincuentena de personas y se contaron por cientos los heridos. Hay una lámpara en uno de los pasillos, regalo solidario del gobierno israelí a la sinagoga y la comunidad de Istanbul y que proviene de la embajada de Buenos Aires que sufrió un atentado terrorista en 1992.
Para acceder a Neve Shalom, ahora hay una gran vigilancia y fuertes medidas de seguridad. Cuando visitas el Museo de los 500 años de Historia de los Judíos en Turquía, situado en vecindad de la sinagoga, debes obviamente someterte a unos trámites que garanticen tanto la protección del recinto como la tuya propia. Las amenazas terroristas hacen que esta visita no tenga la oportunidad de realizarse en un espacio abierto y de acceso más fácil, como en cualquier museo de la ciudad, lo que indudablemente contribuiría a su mejor conocimiento y divulgación.
El museo (500 Muze) es visita altamente recomendable para los españoles. Una acertada combinación de informaciones escritas, bases interactivas de consulta, ilustraciones e imágenes hacen de su recorrido una travesía del descubrimiento de unos compatriotas que fueron expulsados de su tierra por la política de cristianización del país al final de las guerras de la reconquista de España con la toma de Granada y la derrota de los invasores musulmanes.
Los judeoespañoles se instalaron en varias ciudades del Imperio Otomano y sólo en Estambul llegaron a ser una amplia comunidad de casi 60.000 personas. Posteriormente, y después de la II guerra Mundial, ante la delicada situación política posbélica, una parte emigró a Israel. En la actualidad son unos 20 mil los residentes en Turquía que descienden de los judeoespañoles.
El museo es una iniciativa de Naim Güleryüz , quien lo impulsó como testimonio a raíz del atentado de 1986. Güleryüz un miembro importante de la comunidad judía de Estambul, es coordinador de la Fundación 500 Años, que conmemoró en 1992 el Quinto Centenario de la llegada de los judíos sefardíes al Imperio Otomano. También es promotor de la editorial Gözlem sobre temas judaicos y editor del semanario “Salom” que edita una página en ladino y además, cuenta con una edición mensual, “El Amaneser”, de 24 páginas en color, única publicación periódica en el mundo hecha íntegramente en ladino o judeoespañol y que está dirigida por Karen Gerson Sarhon. ¡Toda una hazaña!
Estas personas han hecho un importantísimo trabajo para la conservación de una lengua que, por muchas vicisitudes, ha ido menguando en el uso domestico, pero que aún hoy se mantiene viva por este loable esfuerzo personal, que se espera sea reforzado con la reciente creación por parte de la Real Academia Española de la “Academia Nacional del Ladino”. Anunciada en febrero de 2018, se espera que sea una realidad en el otoño de 2019. En la actualidad, cerca de 400 mil judíos sefardíes aún hablan el ladino en todo el mundo.
Sergio Fidalgo relata en el libro 'TV3, el tamborilero del Bruc del procés' como a los sones del 'tambor' de la tele de la Generalitat muchos catalanes hacen piña alrededor de los líderes separatistas y compran todo su argumentario. Jordi Cañas, Regina Farré, Joan Ferran, Teresa Freixes, Joan López Alegre, Ferran Monegal, Julia Moreno, David Pérez, Xavier Rius y Daniel Sirera dan su visión sobre un medio que debería ser un servicio público, pero que se ha convertido en una herramienta de propaganda que ignora a más de la mitad de Cataluña. En este enlace de Amazon pueden comprar el libro.
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