El día 31 de diciembre, antes de que finalizar este largo Año Santo Compostelano que excepcionalmente y por primera vez en la historia ha durado 2 años a causa de la pandemia, visité con mi familia la catedral de Santiago y curiosamente nos detuvimos justo antes de salir, delante de una gran placa de bronce con un bajo relieve con las figuras de dos Papas, dedicada a las respectivas visitas apostólicas a la catedral de Santiago de Juan Pablo II (1982 y 1989) y de Benedicto XVI (2010).
La sorpresa fue que sólo unos minutos después, y ya en la Plaza de Platerias, nos sobrecogió escuchar (aunque conocíamos su extrema gravedad) a unos peregrinos que el Papa Benedicto XVI acababa de fallecer. Pensé, es curioso el fallecimiento de este excepcional Papa, tal vez por cosas de la providencia, coincide hoy con el cierre de la Puerta Santa de este también excepcional Xacobeo, espero que las enseñanzas que nos dejó no se cierren y se abran camino ahora con más fuerza si cabe.
El papa emérito Benedicto XVI (Joseph A. Ratzinger), tras ocho años de pontificado, presentó su renuncia a la vicaria de Cristo en el año 2013, una decisión de por sí excepcional, con escasísimos precedentes en historia de la Iglesia, la anterior se produjo en el año 1415 por parte del papa Gregorio XII que renunció para poner fin al llamado Cisma de Occidente.
Ratzinger fue un intelectual y un teólogo con mayúsculas. Según sus alumnos fue un extraordinario profesor de universidad, muy humilde, muy educado, muy dialogante, un pensador original y un hombre de ideas muy claras que le llevaron a veces a choques directos. Su destino estuvo siempre muy ligado al del Papa Juan Pablo II, de quien fue su verdadera alma teológica y doctrinal. Su elección como Papa estuvo cantada pues no tuvo en realidad un contrincante de su nivel. Su renuncia, que fue una decisión difícil para él, estuvo motivada por considerar que su «avanzada edad» (86 años) y sus problemas de salud lo habían dejando sin fuerzas para hacer frente a los problemas que sacudían a la Iglesia. “Hubo días de sol y ligera brisa, pero también otros en los que las aguas bajaban agitadas, el viento soplaba en contra, y Dios parecía dormido…”; “No abandono la cruz, sino que permanezco de una manera nueva ante Cristo Crucificado” dirá en aquellos días.
Pero vamos ahora a exponer brevemente algunas de las ideas y de los importantes mensajes que nos dejó. Intentando dar respuesta a algunos de los más importantes fenómenos que en la historia contemporánea se presentan como un desafío a la cultura occidental y a la libertad. Como diría Josep Pla para dar respuesta a “la confusión mental contemporánea que es muy densa y oscura“.
En su discurso ante el Parlamento federal Alemán (22/9/2011) dirá : “La cultura de Europa nació del encuentro entre Jerusalén, Atenas y Roma; del encuentro entre la fe en el Dios de Israel, la razón filosófica de los griegos y el pensamiento jurídico de Roma. Este triple encuentro configura la íntima identidad de Europa. Con la certeza de la responsabilidad del hombre ante Dios y reconociendo la dignidad inviolable del hombre, de cada hombre, este encuentro ha fijado los criterios del derecho; defenderlos es nuestro deber en este momento histórico”. En este sentido en su discurso defendió que la razón ha estado presente en el caminar religioso del catolicismo y llamó a defender y abrazar ese fondo titánico que supone la civilización occidental frente a los constantes ataques de los que la quieren destruir o cercenar.
Un día después, el 23/09/2011, Benedicto XVI visitó la ciudad de Erfurt, en la antigua Alemania comunista (RDA), donde en una abarrotada plaza de la catedral celebró una misa donde dijo que el nazismo y el comunismo tuvieron para el cristianismo el mismo efecto que la lluvia ácida y que sus consecuencias, sobre todo en el plano intelectual y religioso, aún se perciben. En esta región, una de los menos religiosas de Alemania, el papa añadió que los alemanes tienen que dar gracias a Dios por los cambios registrados en el país hace 30 años (en referencia al derrumbe del bloque y el sistema soviético), «que parecían que nunca se producirían».
«Quién habría imaginado hace 30 años, en los tiempos de la RDA, que el Muro de Berlín habría caído pocos años después (1989) y si vamos más atrás quién habría podido predecir que el ‘Reich milenario’ (el Tercer Reich) quedaría hecho cenizas cuatro años después!», dijo el Pontífice. El papa Ratzinger aseguró que en la RDA tuvieron que «soportar una dictadura negra, el nazismo, y una roja, el comunismo, que para la fe cristiana tuvieron el efecto que tiene la lluvia ácida». Se mostró convencido de que los cambios producidos no estaban motivados sólo por el deseo de bienestar y de libertad de movimiento, «sino, sobre todo, por el anhelo de veracidad». Ese anhelo -precisó- se mantuvo vivo, entre otras cosas, por personas totalmente dedicadas al servicio de Dios y del prójimo y dispuestas a sacrificar su propia vida. Y añadió que “la nueva libertad ha ayudado a conferir a la vida de los hombres una mejor dignidad y a abrir múltiples y nuevas posibilidades» .
Por último, Benedicto XVI , para mí uno de los papas de mayor nivel intelectual que ha tenido la Iglesia, de acuerdo con su perfil de hombre de doctrina, no dudó en entrar en confrontación intelectual con el islamismo. Así lo hizo en septiembre del año 2006 en su brillante discurso en la Universidad de Ratisbona, de la que fue catedrático, en el que condenó la irracionalidad de la difusión de la fe mediante la violencia, como ocurre en la “yihad”’ (guerra santa) del Islam. En su crítica condenó la yihad como contraria a la letra del Corán y a la «naturaleza misma de Dios».
Aunque su frase más polémica fue una cita que hizo del emperador bizantino Manuel II Paleólogo, quien, en 1391, reprochó a un jurista musulmán: «Muéstrame lo que Mahoma ha traído de nuevo, y solo hallarás lo malo e inhumano, como aquello que ha dispuesto: expandir con la espada la fe que él predicaba» y “Dios no goza con la sangre; no actuar según la razón es contrario a la naturaleza de Dios”. Esta cita desató una gran polémica en el mundo musulmán que acabó con múltiples actos de violencia. Incluso, algunos medios de comunicación occidentales acusaron entonces a Benedicto XVI de que sus palabras no fomentaban el necesario diálogo entre religiones.
En aquellos tiempos (2004) Rodríguez Zapatero había defendido en la ONU la alianza entre Occidente y el mundo árabe y musulmán, la la llamada Alianza de Civilizaciones. Por su parte el eminente filósofo Gustavo Bueno (ateo) y el profesor vasco Jon Juaristi (convertido al judaismo), poco después en la presentación de su libro “Dios salve la razón” elogiaron a Benedicto XVI y afirmarán que no ven nada claro ese diálogo porque «entre las tres grandes religiones monoteístas (cristianismo, judaísmo e islamismo) no puede haber diálogo sin bronca» y coincidieron en señalar que la razón sí está presente en el caminar religioso de cristianos y judíos, pero «en el Islam hay una separación absoluta de las dos esferas: fe y razón».
Siendo cardenal, y como prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, Joseph Ratzinger fue también muy crítico con la llamada Teología de la Liberación, en una larga carta titulada “ La situación actual de la Fe y la Teología” (Guadalajara, México. 1998), entre otras cosas, dirá : “El hundimiento de los sistemas de gobierno de inspiración marxista en el Este europeo resultó ser, para esa teología de la praxis política redentora, una especie de ocaso de los dioses: precisamente allí donde la ideología liberadora marxista había sido aplicada consecuentemente, se había producido la radical falta de libertad, cuyo horror aparecía ahora a las claras ante los ojos de la opinión pública mundial. Y es que cuando la política quiere ser redención, promete demasiado. Cuando pretende hacer la obra de Dios, pasa a ser, no divina, sino demoníaca». Luego se referirá y condenará con contundencia la dictadura del relativismo, en este sentido es de destacar el diálogo que mantuvieron Habermas y Ratzinger en 2004 sobre la fundamentación filosófica de la ética ciudadana.
Por todas estas cosas Joseph Ratzinger, no fue bien recibido como nuevo Papa por la izquierda y el influyente universo progre que siempre lo ha censurado..
Salvador Caamaño Morado
La foto adjunta la realicé el día 31/12/2022 por la mañana en la catedral de Santiago de Compostela
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