El próximo día 9 y 10 de junio, el papa León XIV visitará Barcelona y, entre los actos programados, está una misa solemne en la basílica de la Sagrada Familia por el centenario de la muerte de Antoni Gaudí y la bendición e inauguración de la Torre de Jesucristo, que es la torre central que corona dicho templo. Asimismo, entre otros actos, tiene programada una gran vigilia con jóvenes y fieles en el Estadi Olímpic Lluís Companys.
Y yo me pregunto: ¿alguien le contará al Santo Padre que, durante los primeros meses de la Guerra Civil Española —hace ahora noventa años—, en la retaguardia de la Cataluña del Front Popular presidida por Lluís Companys, y especialmente en Barcelona, se desató una descomunal persecución anticlerical (una de las más grandes de la historia), en la que fueron quemadas o saqueadas más de 4.000 iglesias y conventos, se asesinó a 2.437 religiosos y 4 obispos, así como a más de 6.000 laicos por el mero hecho de ser identificados como católicos o personas de derechas?
¿Alguien le contará que, el 20 de julio de 1936, grupos de milicianos asaltaron la Sagrada Familia, incendiando la cripta y devastando los altares, las escuelas y el obrador de Gaudí? ¿Y que la tumba de su principal patrocinador, Josep Maria Bocabella (importante librero y filántropo barcelonés, fundador de la Asociación de Devotos de San José, quien ideó e impulsó la construcción del Templo Expiatorio de la Sagrada Familia), y la de su sobrina, ubicadas en la cripta, fueron brutalmente profanadas?
Al parecer, la tumba de Gaudí, que estaba también en la cripta, no fue profanada gracias a la intervención in extremis del gran dibujante y pintor Ricard Opisso (natural de Tarragona), quien, a petición de su padre (amigo de Gaudí), había trabajado desde muy joven como dibujante para el arquitecto modernista en las obras de la Sagrada Familia. Opisso, que frecuentaba en los años treinta los ambientes artísticos de «Els 4 Gats» y tenía cierta cercanía con sectores del movimiento libertario, según cuenta en sus memorias, pudo convencer a los anarquistas para que no lo hicieran.
Pero el taller de Gaudí no corrió la misma suerte y fueron destruidos a martillazos los planos, dibujos y maquetas originales de yeso, lo que supuso un durísimo golpe para la continuación de las obras, que no se retomarían hasta los años cuarenta. El local del Patronat Obrer de la Sagrada Família (institución creada para la educación y catequesis de la clase obrera) sería, en julio de 1936, confiscado por las Juventudes Libertarias.
Si Antoni Gaudí, que era públicamente conocido en Barcelona por ser un católico profundamente devoto y, además, una figura asociada a sectores religiosos, conservadores y burgueses de la sociedad catalana para los que trabajó, y que, como es sabido, murió el 10 de junio de 1926 después de ser atropellado, hubiera vivido diez años más, cabe preguntarse qué habría sido de él cuando, el 20 de julio de 1936, las citadas turbas de milicianos irrumpieron en el templo y se dedicaron a destruir todo lo que encontraron a su paso.
¿Alguien le hablará de los conocidos como los 12 mártires de la Sagrada Familia: mosén Gil Parés Vilasau, Ramón Balcells Masó, Antonio Forns Carulla, Jaime Llonch Solà, Agustín Mas Folch, Francisco de Paula Parés Iglesias (presidente de la Junta de Obras de la Sagrada Familia), Consuelo Puig Querol, Clodomiro Coll Ibáñez, Francisco Javier Cunill Bastús, Ramón Parés Vilasau y los hermanos Francisco Diéguez Foguet y Mercedes Diéguez Foguet? Todos ellos asesinados por ser mártires en proceso de beatificación vinculados a Gaudí y al Templo Expiatorio, asesinados en 1936 porque se negaron a renunciar a su fe.
Por citar solo algunos de ellos: mosén Gil Parés Vilasau (fue el primer capellán-custodio de la cripta del Templo Expiatorio de la Sagrada Familia), viendo lo sucedido y por sugerencia de la maestra y catequista de las escuelas del templo, Consol Puig, y de su vecino Clodomiro Coll, se refugió en el piso de este, en la calle Mallorca. Pero el portero del edificio alertó a los milicianos y, para evitar que mataran a la familia que lo escondía, mosén Gil se entregó voluntariamente, siendo asesinado a tiros la madrugada del 26 de julio detrás del Hospital de Sant Pau. No sirvió de mucho, pues Consol Puig y Clodomiro Coll serían también detenidos por esconder y proteger al sacerdote, y asesinados el 27 de julio.
Es significativo el caso de Ramón Parés Vilasau (hermano de mosén Gil Parés), que fue un destacado político carlista y militante católico, buen amigo también de Gaudí. En el último acto público de la Comunión Tradicionalista en el que intervino como orador, en el Teatro Gran Price de Barcelona en febrero de 1936, disertó en catalán sobre la cuestión obrera, atacando a ERC, a la CNT y a otros grupos izquierdistas, y proclamando la soberanía social de Cristo. El 28 de agosto de 1936 fue detenido por milicianos del Front Popular y asesinado en una cuneta de la carretera de Tarrasa a Sabadell. Casado con Francisca Sellent, tuvo 13 hijos. Algunos de ellos combatieron como voluntarios en el Ejército del bando nacional, como Ramón María Parés Sellent, que fue requeté y cayó en la batalla del Ebro. Una esquela de 1939 en el diario La Vanguardia Española comunicaba que padre e hijo habían dado su vida «por Dios y por España».
Por otro lado, el papa León XIV tenía previsto hablar en español en sus actos en Barcelona. ¡La que han montado los separatistas al enterarse! Presidentes de la Generalitat (Jordi Pujol, Artur Mas, Carles Puigdemont, Quim Torra y Pere Aragonès), presidentes del Parlament (Josep Rull, Ernest Benach, Núria de Gispert, Roger Torrent, Laura Borràs y Anna Erra) y representantes de entidades como la ANC, Òmnium Cultural y el Barça, es decir, la flor y nata del golpismo, el racismo y el separatismo catalán, han firmado una carta conjunta dirigida al Papa para exigir la presencia del catalán en los actos de su visita a Cataluña y defender la identidad catalana. También han presionado, en la misma dirección, como no, el arzobispo de Tarragona, Joan Planellas; el obispo de Girona, Octavi Vilà, y el de Lleida, Daniel Palau.
Algunos de estos obispos suelen hablar de las milenarias raíces de la Iglesia catalana, como si aquí hubiera empezado todo, cuando la verdadera implantación del cristianismo en España se produce con el reino visigodo, especialmente tras la conversión del rey Recaredo en el año 589. El cristianismo pasa a ser religión oficial y Toledo se convierte en el principal centro político y religioso. En este periodo se empiezan a construir iglesias y catedrales tempranas en todo lo que fue la Hispania romana y se celebran los conocidos como Concilios de Toledo (entre los años 397 y 702 d. C.).
La Iglesia catalana ha sido y es un importante instrumento de promoción del separatismo: lleva décadas predicando y exhibiendo la ideología y la simbología independentista; hace suyo el lema «una sola llengua i un sol poble», menospreciando a los fieles no nacionalistas castellanohablantes, cuando, a pesar de las imposiciones lingüísticas y, según datos de la propia Generalitat, el 47 % de los catalanes tiene el castellano como lengua habitual y solo el 32 % el catalán. Aun así, todas las publicaciones de los arzobispados, incluido el Full Dominical (Hoja Dominical), suelen ser exclusivamente en catalán, cuando además la población castellanohablante suele formar parte de los sectores más pobres y humildes de la sociedad catalana, a los que parecen considerar de segunda categoría. Y se comporta, en gran medida, como algo ajeno a la Conferencia Episcopal Española (que, por cierto, prefiere mirar hacia otro lado ante todo esto).
Parecen olvidar que la Iglesia católica ha hablado y habla eminentemente en español. Uno de los principales frutos de los Reyes Católicos y de la España imperial fue expandir el catolicismo por todos sus dominios, especialmente en América. No parece importarles que sus templos y sus seminarios se estén quedando prácticamente vacíos. El laicismo ha crecido drásticamente en Cataluña durante las últimas cinco décadas, pues son muchos los que han ido sustituyendo la fe en Dios por su fe en esa pseudorreligión que es el nacional-separatismo («El nacionalismo es una nueva forma de idolatría: la nación adora su propia imagen en vez de adorar a Dios», Vladimir Soloviev).
Pero, paradójicamente, se están viendo obligados a echar mano de nuevos sacerdotes africanos o hispanoamericanos. Cataluña es la región española con el menor porcentaje de católicos (siendo buena parte de los nuevos fieles de origen hispanoamericano) y, de estos, los que van a la iglesia cada semana no llegan al 7 %, mientras que un 53 % de los musulmanes (que en pocos años llegarán al millón de fieles en Cataluña) sí acude a la mezquita. También está a la cola entre los contribuyentes que marcan la «X» de la Iglesia en la declaración de la renta.
No es casualidad que Cataluña ocupe el último lugar en todo lo relativo a la Iglesia católica, incluido el número de seminaristas. Les voy a ofrecer una pequeña muestra: en la Archidiócesis de Toledo, en el curso pastoral 2024-2025, había un total de 123 seminaristas (80 seminaristas mayores y 43 seminaristas menores); en la de Madrid, 96 seminaristas, que, si sumamos los de la vecina diócesis de Alcalá de Henares, que cuenta con 47, hacen un total de 143; en la de Murcia, 60 seminaristas, o en la de Córdoba, 58. En el conjunto de las diócesis vascas (Bilbao, San Sebastián y Vitoria) hay un total de 15 seminaristas. En la de Tarragona hay 3 seminaristas y, en el conjunto de las diez diócesis con sede en Cataluña, hay un total de 46. En fin, no me queda más que pedir al papa León XIV que felicite —irónicamente— a monseñor Planellas y al resto de obispos catalanes que tanto veneran la «llengua i la nació» por su tan fructífera y excluyente labor pastoral.
Salvador Caamaño Morado. Presidente de la Coordinadora de la Resistencia Cívica de Tarragona y autor del libro ‘Tarragona 1936. Terror en la retaguardia’.
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Sergio Fidalgo relata en el libro 'TV3, el tamborilero del Bruc del procés' como a los sones del 'tambor' de la tele de la Generalitat muchos catalanes hacen piña alrededor de los líderes separatistas y compran todo su argumentario. Jordi Cañas, Regina Farré, Joan Ferran, Teresa Freixes, Joan López Alegre, Ferran Monegal, Julia Moreno, David Pérez, Xavier Rius y Daniel Sirera dan su visión sobre un medio que debería ser un servicio público, pero que se ha convertido en una herramienta de propaganda que ignora a más de la mitad de Cataluña. En este enlace de Amazon pueden comprar el libro.
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