Iván Vélez (Cuenca, 1972) es director de la Fundación para la Defensa de la Nación Española (DENAES) y un veterano activista contra los excesos del separatismo y el populismo. Es arquitecto e investigador de la Fundación Gustavo Bueno. Es autor de los libros ‘Sobre la Leyenda Negra’, ‘El mito de Cortés’ y ‘Nuestro hombre en la CIA’, entre otros. Ha participado en obras colectivas como ‘Gustavo Bueno. 60 visiones sobre su obra’ y ‘Podemos ¿Comunismo, populismo o socialfascismo?’. Acaba de publicar ‘Reconquista. La construcción de España’ (La esfera de los libros).
¿Por qué este libro ahora?
El libro coincide con el 1300º aniversario de la fecha en la que se considera que ocurrió la batalla de Covadonga. Como ocurre con cada efeméride, es una magnífica oportunidad para la apertura de debates no siempre historiográficos. Teniendo todo ello en cuenta, La esfera de los libros me hizo este encargo.
¿Por qué desde algunos sectores historiográficos o políticos se discute el término “Reconquista”?
Desde los historiográficos se discute el término por diferentes motivos. Algunos de ellos tienen que ver con la creencia de que el término se comienza a emplear en el siglo XIX –en el libro demuestro que es un siglo anterior-, pero, también, porque se discute incluso la invasión mahometana. En cuanto al debate político, en una España amenazada por diversas facciones secesionistas, la existencia de un pasado común es inaceptable, pues va en contra de la idea de que España es una prisión de naciones.
¿Es este debate por parte de cierta izquierda como una expansión de la “memoria histórica” al estudio de la Edad Media?
En cierto modo sí, pues un amplio sector de la izquierda española es negrolegendaria y proclive a la islamofilia. Por otra parte, su identificación con las diversas corrientes disolventes y su anticlericalismo, hace muy poco digerible un proceso marcadamente convergente en lo político, presidido por la cruz.
¿Buscan deconstruir el relato de la Reconquista para poner en cuestión la misma idea de España?
Sí. Se trata de romper todo vínculo histórico entre españoles para encapsularlos dentro de comunidades autónomas ensimismadas, federables e integrables en Europa.
¿Fue la Reconquista el primer germen de la construcción de España?
La España actual se construye, en gran medida, durante ese periodo histórico. El neogoticismo es un modelo, pero el resultado es la nación histórica española. Así lo sostengo en el libro.
¿Qué contestarías a los que venden la imagen idílica de unos reinos musulmanes tolerantes, cultos y avanzados que fueron eliminados durante la Reconquista por un presunto fanatismo cristiano?
Les contesto que están presos de ideas propias del Romanticismo y que en al-Andalus había tanto o más fanatismo religioso, y tanta o más violencia, que en la España cristiana.
Reivindicas que personajes tan ilustres como Cervantes, Cadalso o Jovellanos se identificaron y usaron el término “Reconquista” como un elemento positivo, de construcción nacional.
Por supuesto. Pero, además, recojo diversos textos de personajes de las izquierdas políticas, empezando por Marx y terminando por la Pasionaria, que empleaban con naturalidad el término. Ello por no hablar de los poetas de la generación del 27, todos ellos alineados con esa idea y con héroes como el Cid, al que quisieron revestir de diversos ropajes.
¿Qué respuestas ha recibido tu libro por parte de la historiografía oficial?
Que yo sepa, ninguna.
Una curiosidad… ¿Qué medios de comunicación que presumen de línea editorial ‘progresista’ te han entrevistado con motivo de la publicación de “Reconquista”?
Ninguno. Aunque he de decir que El País, antes de que el libro apareciera, me criticó, incluyéndome en un, al parecer, nefasto grupo, en el que figuran José Javier Esparza y Pío Moa.
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